生命的真相------無常。學習佛法不可不認真體悟!

變化、變異這種情形，稱之為無常，所謂無常，就是不能永遠存在，會毀滅，會消失，都叫作無常。
無常有幾個特點：
1.遍一切處。
2.最無情。
3.無商量餘地。
4.平等。


無常的曙光
文／見術法師


無常是生命的真相

　　佛陀時代，有一位婦女名叫喬達彌，她摯愛的兒子在出生幾天後就離開人世，痛失愛子的她十分悲傷，抱著兒子的屍體，到處找尋讓兒子復活的方法。其中，有人告訴喬達彌，有一位智者佛陀，或許有治療死亡的方法。於是她來到佛陀的住處，向佛陀訴說她心中的悲痛，佛陀告訴喬達彌：「只要妳能用從來沒有死過人的人家的火，點燃香，帶來見我，我便能幫助妳。」喬達彌心想：只是點個香，這很容易啊！就喜出望外地趕緊拿著香到城中，挨家挨戶的去尋找從來沒有死過人的人家的火。然而，每一家都告訴她：「我很願意幫助妳，為妳點燃香。但很抱歉！我家有死過人。」經過了一番地找尋，喬達彌終於了解「死亡是人生必經之路，無常是世間的真理」，而停止悲傷，出家修行，終而契入不生不滅的涅槃。

　　其實，不用等到死亡，無常時時刻刻都在我們身邊。意外是無常、生病是無常，觀察生命中來來去去的人、事、物，就會發現，生活中的每一件事無非不是無常，而當我們執著一件事物時，會習慣性的誤以為這事物是常。生病時以為病不會好而意志消沉，歡樂時以為是常，而於歡樂消失時感到空虛寂寞，因為不知無常，而使生命充滿痛苦。

善用無常　改變人生

　　世間有人聽到無常，心中常常會閃過一絲的淒涼，好像一切事物終歸變壞，一切努力都是枉然，覺得死後一切都無，生命沒有價值，於是生活沒有重心，日子一天過一天，漫無目標。還有些人，當聽到無常，心想：既然凡事無常，歡樂稍縱即逝，何不趕快及時行樂？於是天天放縱自己於財、色、名、食、睡五欲中，藉虛妄的歡樂，填補自己心中的空虛及不安，然而當歡樂過後，反帶給自己更加地空虛寂寞與不安。

　　這些人，都只是知道片面的無常，或是對無常有所誤解，既然無常是生命的真相，對無常沒有正確的認識，就不會對生命有正確的了解；如此，必然存在許多現實與理想的衝突；而現實與理想的落差，就是生命苦的根源。所以正確地認識無常，是圓滿生命的開始。

　　什麼是無常？常是永恆不變，無常就是凡事都會改變，眾生的心念有生住異滅，人有生老病死，世界有成住壞空。世間一切事物都是因緣和合而成，而心念在變，因緣在變，所以週遭事物也一直在變。在這變的當中，消極的人選擇逃避、放逸；而積極的人，卻在這無常幻化的境界中，藉著無常的道理，運用因緣法，積極地創造、建立善的緣起，改變自己的生命，並利用這短暫的生命自利利他，覺悟有情、啟發大眾的善根，使大眾遠離虛妄與痛苦，乃至契悟這念常住不滅的真心。

生滅身中有不生滅性-------如來藏。

　　過去佛在世時，有一位國王名叫波斯匿，聽到佛說，人的生滅身中有不生滅性，心中十分疑惑，所以請佛開示，佛就問：「大王，你現在多大歲數了？」波斯匿王回答：「六十二歲了。」佛再問：「大王，你從出生至今，見過幾次恆河水？」王言：「見過兩次。我三歲時，母親帶我去拜耆婆天時看過一次，最近又看了一次。」佛又問：「大王，你三歲看恆河的心，和六十二歲看恆河的心是一個？還是兩個？」波斯匿王回答道：「我這念能見的心，當然是一個，從來沒有改變過。」佛陀就告訴波斯匿王：「會變的色身，並不是真正的自己；這個不會隨年紀改變的，才是你的真心，才是真正的自己。」

　　念頭會來來去去，人也會漸漸衰老，外在環境一直在改變，但是我們能知的這念心，從來沒有變過，白天存在、晚上存在，生病時存在、老了還是存在，所以在這生滅身中有不生不滅性。如果我們能在生滅無常的境界中，體會到這念不隨因緣變化、不生不滅的心，就是我們的常住真心、我們的真生命，也就真正找到自己安身立命的所在，如此生命就是無窮盡的，人生就有無盡的希望。


阿含經云：觀色無常，受想行識亦復如是。

無常沙門慧濬法師，以簡單、扼要、現實具體，為您開示講解，無常真實義。連結如下：https://www.youtube.com/watch?v=R-Heuguf_vg&t=4s

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不住不離，不住空，不住有，於中道第一義諦善於分別！

變化，變異這種情形，稱之為無常，所謂無常，就是不能永遠存在，會毀滅，會消失，都叫作無常。有情、無情、現象界皆同。心中念頭（喜、怒、哀、樂、哀、樂、憂、愁、嘆、苦）亦是如此。

空有不二以水中月為比喻，實為善喻。
佛者覺也，佛是大覺者，即眾生自已本有的見聞覺知。此覺性即佛性。
＜傳心法要，上＞：此靈覺性，無始以來，與虛空同壽。未曾生，未曾減，未曾有，未曾無，未曾穢，未曾淨，未曾喧，未曾寂，未曾少，未曾老，無方所，無內外，無數量，無形相，無色相，無音聲，不可覓，不可求，不可以智慧識，不可以言語求，不可以境物會，不可以功用到。諸佛菩薩，與一切蠢動含靈，同此大涅槃性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
＜頓悟入道要門.上＞：問其心似何物？
答：其心不青不黃不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非淨，不生不減，湛然常寂。此是本心形相也，亦是本身。本身者，即佛身也。
     如來藏眀眀是有但拿不出來，其體是空，而有妙用。
                  ＜水中月＞

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皈依自性三寶，佛、法、僧三寶的真諦，進而認識佛性、中道、清淨真實意義!

皈依自性三寶，佛、法、僧三寶的真諦，進而認識佛性、中道、清淨真實意義!

佛者覺也，佛是大覺者，即眾生自己本有的見聞覺和。此＜覺＞能見一切相，能聞一切聲，能知冷熱軟硬，能知一切酸甜苦辣。此見聞覺知，本同一性，此「覺性」即「佛性」，所以皈依佛，即皈依本有之覺性。

法是什麼呢？法即是中道不偏。中道即佛性本體，佛性本體即中道，不偏即是戒定慧。
我們舉眼睛的看，「見性」來作說眀：

      如果我們站在馬路旁邊，眼晴直視前方，頭部保持不動，很清楚看到各種車 輛來來去去，車子有來有去，但是「見性」卻不隨車輛之來去而變異，而此「見」不能論及眼晴，因為眼睛只是工具，不是「見」的本體。

      所以能見一切相，但不隨相之生滅變異即是中道。

      故說「見」不離一切相，即見之本體無離，「見」不隨相變異，即見之本體無住。無住無離，即見之本體。
我們再舉耳朵的聽，「聞性」作解說：
      「聞性」不必刻意造作很自然，即能聞四週一切聲音，但聲音有生有減，而「聞性」有聲畤聞聲，無聲時聞靜，有聲是動，無聲是靜，聞性能知動靜二相。動時非靜，靜時非動，動靜是生減變異，聞性非動非靜，非生非滅。

「見聞覺知」本同一性，即性中道，中道即法之根本。

僧是什麼？僧者清淨無染。所謂清淨即是無住，無住即是清淨。佛性本體，即體清淨。如「聞性」非動非靜，即不住一切相，即不住有。「聞性」能知動靜二相，即不離一切相，不離一切相， 即不住空。

是故佛性本體皆不為空有所束縛。

今以水中月為譬喻，水中月，撈也撈不起來，趕也趧不走。眀明是有，但又是空。
以此比喻中道，空有不二。不住有，不住空。不離不住。

是故佛法僧三寶，體性同一，，即一體三寶，而此三寶，即眾生自性。若能了解皈依三寶的真諦，即能讓我們達到離苦得樂的目的。

無常沙門慧濬法師，以簡單，扼要，現實體，為您講解中道。法即中道不偏。連結如下：

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無常，平等不二在你我身上，無常二字不得不深刻認識!

人生無常，人人皆能朗朗上口，且完全適用在有情、無情、現象界。無常有下列幾個特點：
  1.遍一切處（普遍性）。
  2.最無情（自然性）。
  3.無商量的餘地（必然性）。
  4.平等。
所謂無常，就是不能永遠存在，會毀滅，會消失，都叫作無常。


所謂無常，就是相續不停的變化，如生必趨於滅，滅是呈現另外一種現象，當這種現象出現時即是生，生又不斷變化的趨於滅。我們把這種現象，叫作無常。有情的生老病死、無情的生住異滅、現象界的成住壞空，都在此無常法則之中！

因為一切相的無常，如春、夏、秋、冬，日出日落，雲飄落水，乃至人的生、老、病、死，物質的成、住、正、壤、空，這一切的變化，皆是自然的變化。
無常是從有的形相，所表現出來的。如果沒有一切的有，誰來表現無常。所謂的有就是六塵。

阿含經云：觀色無常，受想行識亦復如是。

我們心中思慮想念，憂愁嘆苦，也是無常。

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性即是心，心即是佛，佛即是法

六祖金剛般若經註自序：經是聖人之語，教人聞之，從凡悟聖，永息迷心。此一卷經，眾人性中本有，不見見者，但讀誦文字，若悟本心，始知此經，不在文字。若能明了自性，方信一切諸佛，從此經出。

又云："金剛經"者，無相為宗，無住為體，妙有為用。自從道摩西來，為傳此經之意，令人悟理見性。只為世人不見自性，是以立見性之法。世人若了見真如本体，即不假立法。此經讀誦者無數，稱讚者無邊，造疏及註解者，凡八百餘家。所說道理，各隨所見。見雖不同，法即無二。宿植上根者，一聞便了。若無宿慧，讀誦雖多，不悟佛意。

禪源詮.二：一切眾生，皆有空寂真心。無始本來性自清淨，明明不昧，了了常知，盡未來際常住不減，名為佛性，亦名如來藏。

涅槃經.二十七：一切眾生，悉有佛性，如來常住，無有變易。

傳心法要：此靈覺性，無始以來，與虛空同壽。又日：性即是心，心即是佛，佛即是法。

六祖壇經云：何期自性，本自清淨!何期自性，本不生減!何期自性，本自具足!何期自性，本無動搖!何期自性，能生萬法!

https://www.youtube.com/watch?v=p1XyhI2vAts
無常沙門慧濬法師，以無常為核心，心中月為譬喻。更以簡單，現實具體為您解說。性即是心，心即是佛，佛即是法。

佛法非深奧而是現實具體，您不可不知的訊息!

佛法以理論為形式，而以實証為實質。
       佛法在世間，不離世間覺。
       離世覓菩提，恰如求兔角。
無常沙門慧濬法師以簡單，清楚，具體解釋色、心二法。以無常為核心，水中月為譬喻，一步一步帶您進入色心法性。您知與不知，24小時與您同在。
https://www.youtube.com/watch?v=p1XyhI2vAts&t=2034s