不住不離，不住空，不住有，於中道第一義諦善於分別！

變化，變異這種情形，稱之為無常，所謂無常，就是不能永遠存在，會毀滅，會消失，都叫作無常。有情、無情、現象界皆同。心中念頭（喜、怒、哀、樂、哀、樂、憂、愁、嘆、苦）亦是如此。

空有不二以水中月為比喻，實為善喻。
佛者覺也，佛是大覺者，即眾生自已本有的見聞覺知。此覺性即佛性。
＜傳心法要，上＞：此靈覺性，無始以來，與虛空同壽。未曾生，未曾減，未曾有，未曾無，未曾穢，未曾淨，未曾喧，未曾寂，未曾少，未曾老，無方所，無內外，無數量，無形相，無色相，無音聲，不可覓，不可求，不可以智慧識，不可以言語求，不可以境物會，不可以功用到。諸佛菩薩，與一切蠢動含靈，同此大涅槃性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
＜頓悟入道要門.上＞：問其心似何物？
答：其心不青不黃不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非淨，不生不減，湛然常寂。此是本心形相也，亦是本身。本身者，即佛身也。
     如來藏眀眀是有但拿不出來，其體是空，而有妙用。
                  ＜水中月＞

無常沙門慧濬法師，，以簡單，扼要，現實具體為您開示解釋，無常水中月。連結如下：

https://www.youtube.com/watch?v=R-Heuguf_vg&t=3s
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