皈依自性三寶，佛、法、僧三寶的真諦，進而認識佛性、中道、清淨真實意義!

皈依自性三寶，佛、法、僧三寶的真諦，進而認識佛性、中道、清淨真實意義!

佛者覺也，佛是大覺者，即眾生自己本有的見聞覺和。此＜覺＞能見一切相，能聞一切聲，能知冷熱軟硬，能知一切酸甜苦辣。此見聞覺知，本同一性，此「覺性」即「佛性」，所以皈依佛，即皈依本有之覺性。

法是什麼呢？法即是中道不偏。中道即佛性本體，佛性本體即中道，不偏即是戒定慧。
我們舉眼睛的看，「見性」來作說眀：

      如果我們站在馬路旁邊，眼晴直視前方，頭部保持不動，很清楚看到各種車 輛來來去去，車子有來有去，但是「見性」卻不隨車輛之來去而變異，而此「見」不能論及眼晴，因為眼睛只是工具，不是「見」的本體。

      所以能見一切相，但不隨相之生滅變異即是中道。

      故說「見」不離一切相，即見之本體無離，「見」不隨相變異，即見之本體無住。無住無離，即見之本體。
我們再舉耳朵的聽，「聞性」作解說：
      「聞性」不必刻意造作很自然，即能聞四週一切聲音，但聲音有生有減，而「聞性」有聲畤聞聲，無聲時聞靜，有聲是動，無聲是靜，聞性能知動靜二相。動時非靜，靜時非動，動靜是生減變異，聞性非動非靜，非生非滅。

「見聞覺知」本同一性，即性中道，中道即法之根本。

僧是什麼？僧者清淨無染。所謂清淨即是無住，無住即是清淨。佛性本體，即體清淨。如「聞性」非動非靜，即不住一切相，即不住有。「聞性」能知動靜二相，即不離一切相，不離一切相， 即不住空。

是故佛性本體皆不為空有所束縛。

今以水中月為譬喻，水中月，撈也撈不起來，趕也趧不走。眀明是有，但又是空。
以此比喻中道，空有不二。不住有，不住空。不離不住。

是故佛法僧三寶，體性同一，，即一體三寶，而此三寶，即眾生自性。若能了解皈依三寶的真諦，即能讓我們達到離苦得樂的目的。

無常沙門慧濬法師，以簡單，扼要，現實體，為您講解中道。法即中道不偏。連結如下：

https://www.youtube.com/watch?v=Vz0WKx2lvyo&t=1772s