六祖壇經云：諸佛世尊，唯以一大事因緣，出現於世。一大事者，佛之知見也。法華要解：佛知見者，徹了實相真如真見也。在法名一佛乘，在因名一大事，在果名一切種智，故日（諸佛因一大事故出興），為一佛乘故法，欲令眾生開佛知見，而究竟皆得一切種智。此真知見，生佛等有，本來清淨。唯人以妄塵所染，無眀所覆，而自迷失。
法華合論.三：佛不言以佛知見授之眾生，而言欲令眾生開佛知見，示佛知見，悟彿知見，入佛知見者，則知眾生本自有之，不從他以得之也。離不從他以得之，必籍善知識為之緣。以方便為開示，而使之悟入也。
一大事者，總言轉迷開悟。
即"法華"所謂佛知見，"涅槃"所謂佛性，"無量壽經"所謂往生極樂也。
"法華"以佛知見為大事。 "涅槃"以佛性為大事。華嚴：以法界為大事。
六祖壇經云：世人外迷著相，內迷著空。若能於相離相，於空離空，即是內外不迷。若悟此法，一念心開，是為開佛知見。佛猶覺也，分為四門：開 覺知見、示 覺知見、悟 覺知見 、入 覺知見。若聞開示，便能悟入，即覺知見，本來真性而得出現。
心即是覺性（見、聞、覺、知本體），不是貪瞋癡妄想的心，是覺性的本體，心的本體，即是法身慧命，簡稱也是法性。
佛言：眾生無始以來，迷失本性。本性，即是色，心二法的法性。
無常沙門慧濬法師，以無常為核心、水中月為譬喻。簡單，扼要，現實俱體，為您講解色、心二法的法性。
連結如下：
https://www.youtube.com/watch?v=pVq0SsAw7OU&t=4s
https://www.youtube.com/watch?v=p1XyhI2vAts
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