了達因果皆是實相，名為深信。明信因果是佛法基本信念。一切事物均從因緣而生，有因必有果。
當我們種下了善因，不一定立即產生善報，只有等到緣份到了（因緣成熟）才能、也一定會得到善報的結果。反之，所作惡業，亦必於緣熟時始得惡果。因此經言：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」例如農民種植果樹作物等，如果能有合適的管理譬如施肥、除草、灌溉、剪除雜枝病枝等，隔年就會有相對豐碩的收穫；施肥、除草、灌溉、剪除雜枝病枝等對於作物的結成果實就是善因，相對豐碩的收穫就是善果。
善業爲善因，必收穫善果（善報、福報）；惡業爲惡因，必收穫惡果（惡報、苦報）。惡業或因懺悔等善因緣，如樹木生長受阻，致使重業輕報，或不受業報；如果樹長成，已經是定業不可變易，必然受報，即所謂「定業不可消」。果實長出之前爲花，俗稱花報、現世報，是報應的迅即現前；而果實長成後，俗稱果報。----维基百科---
華嚴經言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心 造。」，十法界不離吾人當前這一念心，悟者為聖，迷者為凡，每起一念，即落一道法界境界
意識心就是因、因是無常、呈現出來的果也是無常。
善因進入三善道、悪因導至三悪道。依舊在六道輪迴、每次輪迴實實在在"有"、下次輪迴時本次已成"空"。呈現空有不二的本質。即無常、中道、水中月。
六道輪迴更是一種自然現象、像白天與晚上應行、無法人為干擾。自然的變化、無情緒無心的運行，了解此現象即是一相三眛。相應此現象即是一行三眛。
無善因、無悪因呢？？？？？？？不執兩邊［善．悪 ）不取善、不取悪、亦即不貪、不瞋，無憎愛、無善悪、貪瞋、憎愛因。即壇經云：不思善，不思惡，正與麼時那箇是明上座本來面目。恢復本來面目、盡本份而已
即因即果
因為因與果沒有間隔，是絕對的同時存在。因的當下即是果，果的當下即是因。因即是果，果即是因，無二無別，當下因果全部展現，沒有分秒的差別。明了了這一點自己的心就不會再求什麼，更不會再等什麼。因為一切皆不可得，更求不到，只是隨緣妙用。能妙用是果，果不離因，無因怎麼會有果呢？明白了因果同時，就不會再生什麼妄心等待。
本來無一物、何處惹塵埃。何其自性、本自清淨。
本來無一物、何來貪、何來瞋、有貪有瞋即是愚痴、更是犯戒。與法性相應即是持戒、不與法性相應即是犯戒。更是無住為本、無相為体、無念為宗的本源。
無常沙門慧璿法師、以簡易文詞講解佛法．使現代学佛者免於迷惘之苦。
六道輪迴圖法帶連結如下：
https://www.youtube.com/watch?v=Jpk93k9bB58
